中学时代学过《荆轲刺秦王》这篇古文，依稀记得老师讲解这篇古文时的神情，时尔是低沉的声音、时尔又高亢激昂，当老师说到在易水河畔荆轲高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，一个高大的英雄形象浮现在了眼前，一个视死如归的勇士，一个为了苍生而去抗击秦朝暴君的壮士，是多么的令人敬佩啊！这就是我中学时代眼里的荆轲。
随着我的成长及阅读越来越多的史书资料，荆轲高大的英雄形象在我眼里却是越来越模糊了，老师为我塑造的英雄形象逐渐跨塌，取而代之的是一个心狠手辣、人格低贱、智商堪忧的业余刺客，这样的形象转换也是我没有想到的。
对于历史人物和事件要探寻出真象是很难的一件事，而且往往得不到真象，只能是对已知的资料作出合理的分析和判断，既不能想当然也不能臆断，我想大抵也只能这样了。
荆轲这个人物在《史记》、《战国策·燕策三》及《资治通鉴》中都有专门的记载，相关的记载差别不大，当然也有野史记载。司马迁将荆轲定位为刺客，这是合理的，符合客观实际，只不过还让荆轲唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还“，这就让人难辨真假了，当然，是否唱了并不重要。我之所以认为荆轲是一个心狠手辣、人格低贱、智商堪忧的业余刺客，是基于正史和野史的史料记载。
第一，心狠手辣表现在：野史记载，太子丹与荆轲一起观看歌舞时，一个美女在抚琴，荆轲说“抚琴的手真好看”，太子丹就将抚琴的美女送给他，荆轲却说“我说的是手好看”，于是太子丹就命人将美女的手砍了放在盘子里供荆轲欣赏。荆轲的如此怪癖证明其心是多么的狠毒，就这样把一个无辜的美女的手给砍了，根本就不顾及他人的痛苦；《史记》记载了荆轲逼死樊於期将军的详细过程，樊将军被迫自杀，荆轲如愿得到其头颅，本来樊将军是为了逃命才跑到燕国来的，却不想反而丢了命，荆轲为达目的可谓是不择手段了。
第二，人格低贱表现在，在刺杀失败后，竟然将太子丹给出卖了，《史记》记载荆轲被秦王砍伤后说“事所以不成者，以欲生劫之，必得契约以报太子也”，这是先为自己的无能找借口，随及将幕后主使太子丹给供出来了，都不用秦王审问，这样的人品也太差了，一点都没有担当，如果他真是一条硬汉，他完全可以说是他欺骗了太子丹，利用了太子丹，是他想杀秦王而不是太子丹，可以为太子丹洗白，这样的理由也是可以成立的，因为他是卫国人而非燕国人，然而他却自招了，把太子丹卖了个干干净净！
第三，智商堪忧表现在，他以为秦王非常想得到樊於期将军的头颅，所以逼迫樊将军自杀，其实并非如此，秦王更想得到的是督亢地图，因为当这两样都来到秦王面前的时候，秦王提出来要看的是地图而非人头，从这一情节来看，地图重要过人头，不然不会先要看的是地图，什么重要就先去看什么这是人之常情，这是因为秦王是一个胸怀天下并要一统天下的王，一个人的人头并不十分重要，也就是说，沒有樊於期的人头只要有督亢地图秦王也是会召见他的，由于荆轲的认知的局限才认为只有地图是不够的，还要加上人头才行，看来樊於期是白死了，对于秦王的召见并未起到作用，这是其一；其二是，荆轲想用匕首逼迫秦王签订契约，放弃统一战争、归还它国的国土，有这样的想法真是可笑且幼稚，他想学春秋时候的刺客曹沫对付齐桓公的做法，但那是几百年前的事，秦王也不是齐桓公，天、地、人都不同了，还作如此想，其智商也差得紧要！他也不想想，就算他成功了，秦王答应了他，那他还能走出秦朝的大殿吗？秦朝的大殿都不可能走得出，那之前的契约能兑现吗？真不知他的头脑里在想些什么！
第四，说他是业余刺客，是因为其剑术应该不行。据《史记》记载“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之，荆轲出”，意思就是荆轲在榆次的时候与叫盖聂的人比剑法，还未比，盖聂用愤怒的目光瞪他，然后荊轲就走掉了，后来当有人再去找荆轲回来时才知荆轲已驾车离开榆次了，如果荆轲的剑术高明的话想必不会是这样的；《史记》还记载“荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒尔叱之，荊轲嘿而逃去，遂不复会“，看吧，荆轲又是逃避了，后来荆轲刺秦王失败了，鲁句践得知后是这样评价的”嗟夫，惜哉其不讲于刺剑之术也“，直白地说就是荆轲的剑术不行，不然就成功了，鲁句践的说法是有可信度的，因为他与荆轲多少比划了一下。在那个崇拜剑侠的年代，如果你的剑术真是了得，那干掉一两个剑客正好扬名立万，荆轲却选择逃避，我认为是荆轲自己真不行，怕被别人杀掉，因为他是没有同情别人被他杀掉的心的。
另外，《史记》记载荆轲还是一个酒鬼，“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者“，《史记》的只言片语就将荆轲的酒鬼形象刻画得如此深刻，既嗜酒而且喝到后来还又唱又哭，虽然这不是《史记》的本意，但呈现在我面前的就是这样的形象。
在我看来，荆轲本就不是一刺客，完全是被燕太子丹逼上这条路上去的，好吃的、好喝的、好玩的都享受过了，不去也不行了，当然他还是有胆量的，只是业务不精、头脑不灵而已，太子丹与荆轲的双向选择都是极大的错误。这就是我对荆轲的看法，不知你又是如何看的呢？
