1
壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。
何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。
——李大钊《送别幼蘅》
幼蘅：是诗人的朋友，与诗人一同在日本留学。
黄龙府：金朝的首都，这里代指窃国大盗袁世凯的统治。岳飞曾说过“直捣黄龙，于诸君共饮。”
我们在天涯豪情告别，从此以后天各一方，但是也不必过多的忧愁，把人们常有的离愁别恨都付之流水吧，让它随之飘流。
待我们取得最终的胜利，开创一片崭新的天地，到时我们要建造一座高高的神州风雨楼，一起痛饮祝捷，欢庆胜利。
这首诗是李大钊在1916年的春天送别好友幼蘅回国时所写，全诗感情激越，气势磅礴，不语离情，只为豪情！
2
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
——徐锡麟《出塞》
大刀环：古代战士的刀上都有环，环与“还”谐音，这里指胜利归来。
玉关：指的玉门关。胡奴：这里指的清朝统治者。
我们应该奏起豪迈的军歌，期待着凯旋而归，把腐朽的统治者们赶出玉门关。
一心只想为国奔赴，战死沙场，根本没有必要像东汉马援所说的“愿以马革裹尸还葬。”
徐锡麟的这首诗写于1906年，诗人从日本回国之后，整首诗激情奔放，荡气回肠，充满大无畏的英雄主义气概。
为国牺牲就是此生最大的幸福，又何必在意自己将来会如何归葬呢？
3
到处霜林压酒痕，十分景色赛天荪。
千山遍洒杜鹃血，一缕难招帝子魂。
欲把神州回锦绣，频将泪雨洗乾坤。
兰成亦有关河感，愁看江南老树村。
——《林伯渠.游爱晚亭》
爱晚亭：位于长沙岳麓山清风峡的小山上，名字来于杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
天荪：美好稀奇的花草。
兰成：南北朝诗人庾信，字兰成，他在出使西魏时被强留，写下《哀江南赋》，抒发幽愤思国之情。
漫山遍野火红的枫叶使得醉后的红颜看起来也不那么显眼，山上这一片美丽的风景胜过人间的奇花异草。
这红枫为什么这么红，都是因为它们是无数烈士的鲜血所染啊，而他们的家属也随之死去无法招魂。
若是想重回往昔的辉煌锦绣，只能用战士们的“泪雨”来洗刷清王朝的黑暗，重整山河再造奇迹。
庾信也在哀悼故国山河，眼看着江南的老树枯死，满腔的愁绪无法释怀！
这首诗对仗工整，韵律优美，立意深远，把漫山的红叶揉入自己的斗争情感，化成一篇荡气回肠的诗篇。
4
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
——近代周总理《大江歌罢掉头东》
大江歌罢：取自苏轼的“大江东去、浪淘尽、千古风流人物。”
邃密群科：深入细致的研究各门学科。
面壁：据说达摩大师在嵩山少林寺，“面壁而坐，终日默然。”人们不知道他在做什么，都以为他在看墙壁，其实他在刻苦钻研。
破壁：南北朝有位画家张僧繇在金陵安乐寺，画了四条没有眼睛的龙，他说，如果把眼睛画上，龙就要飞走了。
没有人信他的话，结果他给一条龙点上了眼睛，龙果然破墙而出，腾云驾雾而去，而其它没点眼睛的龙还在墙壁上。
我唱罢一曲豪迈的歌转头就向东而去，潜心研究科学力挽狂澜报效祖国，我希望自己能够以面壁十年的精神，最后能像飞龙那样一飞冲天为国效命，哪怕理想最终未能实现，投海而死也不后悔，我就是英雄！
这首诗引经据典，热情洋溢，气魄雄浑。表现出青年时期诗人的凌云壮志和为国为民的献身精神。
5
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
——近代梁启超《读陆放翁集》
千年以来诗坛只剩下一片柔媚纤弱、萎靡不振的风气，那些英勇果敢、刚健雄直的杀敌兵魂已经消失殆尽，国魂已然丧失。
我读着手中的《陆放翁集》，发现其中十有八九都在讲着从军的乐趣，陆游他真是从古至今值得大家学习的一个好男儿。
梁启超崇尚武学，在他看来，中国人没有武学精神，所以他倡导新文化运动，希望通过振兴文学，来达到振奋民气，以求救国救民。
6
世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
——谭嗣同《有感一章》
世间有何物能抵消这漫漫的春愁呢，只能向着苍茫大地痛哭一场，全中国的人民都潸然泪下，天涯海角我们到哪里去找回原有的神州！
这首诗写于光绪年间22年的春天，中日甲武战争中国失败，清政府签订割地赔款的《马关条约》。
由此可知，这里的春愁，指的是这个事件所带来的愁，不仅反映了诗人的心声，也是全国人民的心声，抒发国将不存的忧愤，还有对清王朝无能的愤慨。
